《雅各之窗》

獻給我自己，以及一些文友們。

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〈詩與非詩〉 渡也在〈新詩與散文的區別〉一文裡，提出了相對比較後的四種差異 ：

(1) 在文法上，詩文法往往是跳躍性的，散文的文法則是因果性的、邏輯性的。 (2) 新詩較重濃縮、壓縮，透過去蕪存菁、精煉，透過象徵、比喻等技巧，使詩具有含蓄之美，給讀者較多想像的空間。 (3) 詩多用曲筆表達，散文則常用直筆。 (4) 比較而言，詩是以「點」，且是以「跳點」方式表達，散文則是以「線」的方式來表達。 渡也對於新詩與散文的差異性提出了一個簡潔而精確的詮釋，其實也與筆者在《笠》詩刊221期裡論及「詩與非詩」、「語言」的看法，可以互相指涉對照 ： 　　　詩絕對不是去掉標點符號散文分行的夢囈式作品，這也是席慕蓉受到渡也等人批評的原因，畢竟把我們看到許多情緒的嘔吐物打上了標點符號，就成為了一篇心情小品，如果這些雜質都能稱為詩的話，那麼文類的標準在哪裡呢？ 　　　平實的語言和明朗的處理並不是一件不好的事情，但必須透過詩化，意即是象徵與譬喻的精煉，以及把情緒昇華至情感，透過這兩方面的互構，才能完成詩語言的寫作。 如果我們試著把莊雲惠的詩作打上標點符號重新排列，或許就能觀察到她作品的嚴重問題： 〈只要是真愛〉（莊雲惠詩集《紅遍相思》，文史哲出版社，P.96） 原詩： 只要是真愛 所有的等待 都是甘心的無奈 我願等待 永無怨艾 風中 雨中 不怕蔓草淹沒我的膝蓋 只因我在愛 〈只要是真愛〉筆者以散文重整版： 只要，是真愛。（我）所有的等待，都是（最）甘心的無奈。我願等待，永（遠）（都）無怨艾，（無論是在）風中，（或者）雨中，（我都）不怕蔓草淹沒（了）我的膝蓋，只因（為）我在愛。 經過筆者加上連接詞與主語後的散文排列後，此詩居然成為一篇日記上的手札而已，連基礎的散文內涵或語言都尚未達到，更何況是作者去掉標點符號後分行排列的原詩，是否應稱之為詩，可能都還要商榷。