不知何時開始，「升學壓力」就成了台灣教育的No.1代名詞。打開電視機，升學荼毒的鏡頭頻率還不算低：教室裡，標準配備是一副眼鏡；校門口，肩上總擔著「生命中難以承受之重」；隨著鐘聲，撒下的是一張張考卷；不到一米見方的格子，竟可以囚禁學生達十個小時。
「我們在國三的時候，不都是這樣嗎？」「有什麼好大驚小怪的，熬一熬就過了嘛！」「其實回想起來也還好啦，沒那麼嚴重。」我身邊的朋友見怪不怪，老神在在地看待。「你好好拼個一年，考上好高中就輕鬆啦！」「要不是你國一國二太混，現在哪會這麼難念！」師長、家長的回答始終一致：「我不鞭策你，誰來管你？」
還是有一些憂心忡忡的家長、老師，看不貫以升學為重的教育導向，憤而走上街頭，要求政府滅滅這團「升學之火」。於是，教育部祭出了滅火器「九年一貫教改」，號稱要邁向多元、減輕升學壓力；彷彿又是一絲希望，幾百萬個老師、家長一齊抬頭，等待改革之後的新氣象。
至今，教改還在走，日子還在過。康軒、翰林、南一、...等版本紛沓如雨。如此多元，如此分歧；如此迷惘，如此沉重。打開一個中小學生的書包(也許你打開的是附滾輪拖行的旅行箱)，滿出來的書本和垃圾桶裡滿出來的垃圾的差別是：垃圾還可以用腳踩一踩壓縮。
壓力沒有減輕，看來是更重了。而當初吶喊著：「還我們孩子自由！」的家長，也偷偷把子女送進全科衝刺班，讓他們又馱了好幾份補習班的「重點整理」：「沒辦法，等他改完了，孩子也完了！」
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教改本質：邏輯邪53/66 台灣教改運動的人本本質會變質為國本，其因如同台灣的其它民間社會運動、都與反國府運動共犯之外，如屍哲所戲論、教育本質上就是意識形態國家機器： 台灣教改在反國府壟斷教育、升學主義及浪漫人文主義弊病等因素下，由史英的森林小學和人本教育首先發動。與反國府運動共犯結果雖造就了人本教育的教改風潮，但教改也被李政權收編、與民間社會運動等共同支撐著李陳政權的權威。 台灣教改運動雖與其他社會運動均具有泛政治性的反國府特質，但由於教育－－不論源自中國傳統的儒家科舉或延自西方十九世紀以來的國家教育體制－－均具有位居意識形態國家機器和社會黨國化機制之首位的屬性，於是自大陸民國時代建立起來為重振中國民族文化自尊和救國救民的國府教育體制，在屬性上與國府構成實體性關係。這種教育雖有效地達到黨國化、重振、救國和發展經社的目的，但主因於升學主義的種種教育弊病，卻提供了教改運動者外在客觀的不滿氛圍。 批評黨化教育者的重心在將黨化教育與政治統治、中國民族文化等結合起來，而疏於分析國府教育體制的外在客觀的時代背景和內在的教育理路。國府教育體制的目的是為解決清末以來中華民族文化沈淪、追求中國統一、及建設國家，在達成這些目的時不可避免地存在矯枉過正的沙文主義或政治意識形態。 由西洋教育史的發展可知，從十九世紀到二十世紀初，西方各國從德俄到法意英美，不論基於國家發展或擺脫傳統教育體制，均大力推行國家教育。西方如此，受西方壓迫的後進國為擺脫外來殖民帝國、內部傳統封建及反叛勢力等的阻力，當然更會推動「黨國教育」。 由歷史經驗可知，後進國如戰前的德日蘇或戰後的中共南韓新加坡等，甚至民主自由化身的美國也將教育當成資本主義的政治意識形態及社會化之工具。(《資本主義美國的學校教育》一書透過統計資料的實證研究和美國教育發展史之分析，認為：1.美國盛行的經濟不平等的程度以及個人發展的類型，主要受到界定資本主義制度的市場、財產與權力關係所限制。2.美國的教育並不增減整個不平等的程度以及壓制性的個人發展。相反地，它最好被理解成為一種制度，這種制度藉著增進年輕人順利地整合入勞動力中，以幫助永遠保存決定這些型態的經濟生活的社會關係。3.美國的教育制度以這種方式來運作，與其說是透過教師和行政人員在日常生活裡有意的意圖，不如說是透過管制工作場所裡個人互動的社會關係與教育制度的社會關係二者間的符應)；即使李陳政權的教育體制亦然（到杜正勝當教育部長時乾脆不務正業，不辦教改專事台獨教育）。 他們的共通處是教育做為一最重要的意識形態國家機器，它不可避免地會成為執行統治者（不論有意或無意）建立國家及民族文化意識的工具，至於操用工具時的嚴酷或和緩程度，取決於其外在環境挑戰及內在所想達成目的之難易。 http://mypaper.pchome.com.tw/souj/post/1329032527